第27节 (第5/5页)

在秋天执行。秋决的做法最早形成于西周时期，汉朝时形成定制，以后历代都遵守。秋决制度与古人的天人合一观念有关。古人认为人与自然之间有内在的联系，崇尚人与自然的和谐，认为人行事应该处处顺应自然。春夏乃是万物滋长、生命欣欣向荣的季节，不宜执行死刑。而秋冬季节则是万物萧条、生命凋谢的季节，此时执行死刑才是顺应自然的。因此，除犯了谋反等大罪的人要立即处决之外，一般的死刑都要留待秋冬季节执行。又古人在行刑时间上还有其他一些禁忌。比如唐宋时期规定正月、五月、九月为断屠月，每月的十斋日为禁杀日（初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十）；明朝时，国家进行大的祭祀活动时也禁止行刑。另外，行刑当天的具体时间也规定在下午1点到5点之间。过时则要等到第二天。

    ??[7]周代王宫分“朝”和“寝”两部分——“朝”即朝政，指代王城，是国君和大臣决策处理政务之处，是行使最高权力的地方；“寝”即是宫城，是国君和王族成员居住和休息的场所。“朝”又有外朝、治朝、燕朝之分。对应三朝的则是三门，分别是：库门，即外门；雉门，即中门；路门，即寝门。外朝在库门之内，是中枢官署所在地，譬如大司败断狱决讼即在此处；治朝又称正朝，在雉门之内，是大臣每日朝见国君的地方，是王宫最重要的大廷所在，凡重大的政治活动如献俘、册命、听朔多在这里举行。祭祀王室祖先的宗庙也在正朝中；燕朝则在路门之内，是国君听政的地方。古者视朝之仪，臣先国君而入，国君出路门立于宁，遍揖群臣，则朝礼毕，再退回燕朝处理日常政事，诸臣则至外朝官署治事处治文书。

    ??[8]龙江：今黑龙江省龙江县。

    ??[9]桃源：今湖南桃源县（属常德市）。古名武陵。宋太祖年间，地方转运使张咏（其人事迹参见同系列小说《斧声烛影》及《交子》）根据朝廷析武陵县之政令，在实地考察之后，建议置桃源县。理由是其地有桃花源胜地及桃川宫。桃花源因东晋大诗人陶渊明所作《桃花源记》而得名。桃川宫位于桃花源桃源山，始建于晋代。

    ??[10]与登闻鼓紧密相关的还有正统元年（1436年）开始执行的“重囚处决三复（覆）奏”制度。前面提过，由于“三复奏”制度的执行，死刑往往要拖延午后才能执行，即戏曲中常常出现的午时三刻处斩。但若死囚家属在死刑执行前敲了登闻鼓的话，官员上报皇帝，皇帝觉得有冤，会立即派校尉赶到刑场通知暂停行刑。如果皇帝查验后决定继续执行死刑，时间通常到了晚上，起不到当众执行死刑以杀鸡骇猴的作用。针对这一点，嘉靖元年（1522年），明世宗（嘉靖皇帝）专门颁布诏令，“诏自今以申、酉行刑，不报”，禁止死囚犯临刑前击鼓，死刑必须在下午3～7点之间执行。但大臣浙江道监察御史陈逅认为死刑应该被慎重对待，皇帝应该提前而不是到临刑之时才重视。陈逅提出的解决办法是：“请今后处决重囚，前期一日，该科之覆奏毕，即给驾帖，付锦衣卫监刑官亲请法司取囚赴市，次日依法行刑，限未刻以前毕事。复命如有鸣鼓诉冤者请于三覆奏以前封进，若覆奏已毕，虽有鼓状，无得辄受。违者悉坐以罪。”大概意思是，处决重囚的前一天，刑科报请皇帝复审案件，无误后，即发驾帖给锦衣卫监刑官，负责押解犯人到刑场，第二天再依法行刑。执行死刑在下午1点前结束。如果重犯家属要击鼓诉冤，必须在三复奏之前由官员递交给皇帝。一旦第三次复奏完成，即使有人再击登闻鼓鸣冤，也不得受理，凡是违反者都要治罪。明世宗同意，遂于嘉靖二年（1523年）下诏令曰：“鼓状照旧行，决囚准予未刻以前行事。”由此恢复了登闻鼓的使用。

    ??图书在版编目（cip）数据

    ??大明惊变 / 吴蔚著。 —北京：中国民主法制出版社，2016.9

    ??（中国古代大案探奇录）

    ??isbn 978-7-5162-1310-0

    ??1。 1大… 2。 1吴… 3。 1侦探小说-中国-当代 4。 1i247.5

    ??中国版本图书馆cip数据核字（2016）第228746号图书出品人　刘海涛

    ??出版统筹　赵卜慧

    ??责任编辑　董　理

    ??责任印制　曲　静

    ??发行总监　杨荣刚

    ??责任校对　姚丽娅

    ??装帧设计　聂　强

    ??书　　名　大明惊变（下）