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笑着简单解释道：这首诗歌颂着远在他乡的游子，保持高洁的品格，秉承最初的信念，不向强权屈服，也不向无耻之徒妥协。

    ??那位白发蓝眼的老人，听到这样坚定的理论，受教般的点点头。

    ??漂泊在外的人，确实应当坚定自己的原则。

    ??他微微眯起，笑道：难怪我听这首乐曲，音调深沉，配合着青铜钟的独特回响，更像是在奏响一种伟大又肃穆的信念。

    ??老人的话语，不是单纯称赞这首诗词，而是真的听懂了钟应敲奏的《猛虎行》。

    ??顿时，钟应看他的视线都透着尊敬。

    ??您懂得音乐。

    ??因为懂得，他才不会仗着西方的处事道德，困惑的去问：为什么？

    ??为什么身处困境的人，不学会变通，顺应时势？

    ??为什么孤立无援，还要去拒绝上位者的好意和圆滑者的帮助？

    ??而是赞同了这首乐曲宣扬的正直与高尚。

    ??老人闻言，快乐的笑出声，我懂的不是音乐，我懂的是这套编钟。

    ??他的视线温柔，走过来向钟应友好的伸出手。

    ??钟应期待的递给他钟槌，等待着这位友好的老先生展示自己的懂得。

    ??果然，握住钟槌的老人，抬手毫不犹豫的敲击了编钟。

    ??嗡嗡作响的甬钟声里，钮钟随之摇摆，在细长的槌尖触碰下，重演了刚才钟应奏响过的旋律。

    ??那是如同警钟一般反问游子野雀安无巢的音调。

    ??持续回旋的震动，仿若公平正义的上帝，俯视弱小的游子：为什么不去雀鸟提供的巢穴居住？为什么要固执的走在狂风暴雨之中？

    ??你听。

    ??老人看着震颤的青铜钟，说道：这里每一个音调，都在回答不！

    ??一个外国人能够如此准确的模仿《猛虎行》，钟应格外惊讶，也格外惊喜。

    ??虽然老人的模仿，没有演奏乐曲所需的强烈情感，但是他精准的表述出了游子对抗风雨对抗强权的倔强，说明他必然是一位音乐专家。

    ??钟应眼睛锃亮，问道：您是一位音乐家？

    ??老人大声笑道：不，我甚至不会弹钢琴。

    ??他否定了钟应的猜测，伸出手掌，深情的摸了摸青铜甬钟的边缘。

    ??我是研究它的。

    ??老人视线温柔，回答道，我叫威纳德，这套复制的编钟，就是我的作品。

    ??威纳德是利瑞克音乐学院的声学专家。

    ??他研究博物馆收藏的战国编钟近五十年，对玻璃展柜里的六件套进行过全方位的检测，又花费了数十年时间，复制出了这套可以演奏的编钟。

    ??我甚至亲自敲过它们。

    ??威纳德炫耀一般指了指展柜里的文物，我不敢说这套复制品做到了百分百还原，至少我保证，它们在声学仪器检测上，数值一模一样。

    ??将音乐量化为数学、物理，就是威纳德的工作。

    ??他抬起手，钟槌敲响了上层的钮钟，发出清澈的叮咚声。

    ??很多人认为，青铜乐器是一种音乐的巧合，只不过是中国古人意外组合出来的悦耳发声器罢了。但是我认为，这是一门复杂的科学。

    ??我去过你们苏州民族乐器厂、我还研究过湖北博物馆的曾侯乙编钟。中国考古发掘的编钟，每一套都符合相同的音律，这足够说明，它们的诞生不是巧合，而是源于中国古代的一种音乐规则，存在严格的音阶、音律标准。

    ??老教授说起自己的研究，语调都变得严肃又专业。

    ??他抬手敲击着下层大甬钟，说道：利瑞克这六件甬钟的声调是sol、la、do、re、mi、la。

    ??流畅动人的旋律，在钟应心中，准确的对应上了五声徵调音阶，徵羽宫商角羽。

    ??声音渐渐回荡在空中，威纳德又重新敲响了一段旋律。

    ??而中国发掘出来的战国编钟，多为九件甬钟，组成sol、la、do、re、mi、la、re、mi、la的音调。

    ??依次响起的声调在钟应耳朵里，完完全全对应了徵羽宫商角羽商角羽。

    ??同样是战国编钟，我基于编钟成套制的可能性猜想，所以为利瑞克编钟，复制了后续的三件套甬钟

    ??老教授持钟槌，快乐敲响了中层甬钟，发出了re、mi、la的响动。

    ??这样的九个音，才是完完整整的战国编钟。

    ??叮叮咚咚的敲击声，伴随着威纳德的即兴授课，回荡在这间博物馆。

    ??哪怕是参观的游客，都好奇的停下来，看这位老人熟练的敲响钟体，阐述这套复制品的创作原理。

    ??威纳德脑海里仿佛装着全部的研究资料，对编钟数据信手拈来。

    ??他虽然不懂中国古典的五音，但是将一套编钟的音阶频